上古卷軸·天霜賦

帝臨八方,夷壤四疆,東襲晨風,南藏谷木,西有錐落,北曰天霜。

吾人無名,北國遊惘,仰望七色極光,俯瞰九曲滄江,星夜送江月,雙月照山幽,山幽隱瑤池,爛熳彩雲稠。瞻山峙而現極光也,崢嶸嵯峨,嶄崖崔嵬,時若琉燈煙霞,傾如丹桂彤華,與月成雙映,滿月翕赩,盈月皓皜,星懸月旁,霞藹雲茫,遂忘乎流連山巔,方才影騎北上,泊扁舟於雄城。

城臥巨石巔,巨石洞天飛瀑開,瀑入秀水紫冰凝,橋浮冰上,戰船錯列,如風檣陣馬之勢。
南入重鐵門闔,北座冬宮,才察高閣棟宇,龍蛇雕纏,金廊璧堂,有鏤月裁雲之巧。
問嬉戲小童,賢者何止?遙指桂樹幽徑,忽聞簫聲清訴,琵琶倚和,秋月墨蘸弦尖度,又見小樓別院,天窗透殘月,銀橋遮碧水。

客者踱步,屐擊橋埂,竹落銀盤,聲絕管弦,伊人婉娩至,引客入茶堂,堂列書畫,醒時才覺,已入別樣天地,畫中山神海靈,飛霜紫電,龍群盤山巔,長槍殊絕骸,先皇戎甲銅戈獨跨千裏駒,夢回前朝,仰目睢盱,嘆帝國將暮,妖孽重生,百姓疾苦,何言祉福?

思回念轉,老者居堂左,手握晶球,望其中,縹緲瑩琉,鬼神瞑罔,
品類顏色,千變萬化,忽見天光烈焰,旋即涅磐寂靜,星天萬宇,億兆同晷,收於球中。

老者傾間知吾人來意,晶球納袖中,從容緩語,言其歷代吟遊詠樂,唯歌以述之:

“北國天霜,孤鷹雲翔;葬歌謁我,屠龍之槍。

北國雪茫,魂兮為殤;沙場白骨,無還故鄉。

北國冢土,山居浮屠;賢者所至,澤盡城枯。

北國晨露,商行舟渡;夜母微詠,奸逆遠誅。

君不見北國雄魂屠巨龍,古來勇者尚輕狂。君不見危峰龍裔嘯破天,雷弒龍王振家邦。

夢回英烈講武堂,北國神匠淬天鋼。我禦赤龍飛天際,冰原群龍為我翔。

九重雷鼓,奏我渾渾之戰歌,七折竹笛,鳴我婉婉之鶯啼。

山巔古龍,傳我千年之奧史,上古卷軸,授我屠龍之吐息。

千仞雪山隱龍語,七千石階穿雲梯;萬丈冰封龍嘯破,百斬長劍碎荊棘。

君可聞,汪洋罹淚,越如風疾;

君可思,媛曲羅裳,咽似誘兵;

君可聽,煉獄業火,殘夢亦熔;

君可知,暗夜堅冰,熱血可凝。

望從前,

屠龍壯士幽冥聚,取我青絲兄弟情。

前朝帛卷輪回解,葬我衣骸懾龍陵。”

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上古卷軸·天霜長詩

北國天霜,孤鷹雲翔;葬歌謁我,屠龍之槍;

北國雪茫,魂兮為殤;沙場白骨,無還故鄉;

北國冢土,山居浮屠;賢者所止,澤盡城枯;

北國晨露,商行舟渡;夜母微詠,奸逆遠誅;

君不見北國雄魂屠巨龍,古來勇者尚輕狂。

君不見危峰龍裔嘯破天,雷弑龍王振家邦。

夢回英烈講武堂,北國神匠淬天鋼。

我禦赤龍飛天際,冰原群龍為我翔。

九重雷鼓,奏我渾渾之戰歌;

七折竹笛,鳴我婉婉之鶯啼。

山巔古龍,傳我千年之奧史;

上古卷軸,授我屠龍之吐息。

千仞雪山隱龍語,七千石階穿雲梯;

萬丈冰封龍嘯破,百斬長劍碎荊棘。

君可聞,汪洋罹淚,越如風疾(Wuld Nah Kest);

君可思,媛曲羅裳,咽似誘兵(Su Grah Dun);

君可聽,煉獄業火,殘夢亦熔(Yol Toor Shul);

君可知,暗夜堅冰,熱血可凝(Fo Krah Diin)。

屠龍壯士幽冥聚,取我青絲兄弟情。

前朝帛卷輪回解,葬我衣骸懾龍陵。


圖片轉自Duncan Harris

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南湖賦·贈伊人

休假南海之濱,盛筵不再,別而未辭,輾轉南湖之畔,欲書還止,念相會無期,今南湖求學數載,水流花落,光陰蹉跎,四季何迭?秋賞滿月,冬會初雪,春觀夜櫻,夏望繁星,愿饗佳人,便有斯文。

伊寒冬之辰吉,仰玄天之白露,應蒹葭之蒼蒼,賚白霧之茫茫,雪國霜華,流珠繁彩,朱裙翠裳,佳人饌玉,唯心嚮之,觀南湖雪飄,日煜冰晶,渾天漫漫蒼山,北風凜凍,寒煙霏霏霜嵐,候鳥南遷,車馬奄奄路坎。

春將至兮!新芽萌于卉木,潋泉鳴諸冰澗,暖陽微溫,萬里沃野肥潤,羞花閉萼,園中蘭蕙菁莎。忽覺時已入夏,晨行于田,麥黃竹綠,池青波碧,豔陽臨映遠山,榴曄鳶花,鳥休蟬噪,微風鼓拂葉蔓,樓危鏡空,石碣路險,甘醴堪解暑酣,星羞月孤,雷鳴電閃,注雨卻望霞幻,魚藏雁渡,雞鳴蟄吱,才覺已是五更,故曰:我欲夢回雲薄閣,佳人芬芳唱弦歌,觴酌美酒難沽取,自負英才奈若何。

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恒星七絕二首

恒星

飛氘映雪紫光寒,宇宙氚流泰坦嵐。

烈焰驚空雲蔽日,星核光舞曳姍姍。

星冢

星恒億載燼成灰,萬兆混核鍛怒雷。

暗月天鵝風化羽,氫塵巨塔熾霞巍。

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【八股】論格致之於形而上

論文初稿畢,閑來無事,聞言一博客曰“藝術之美,萬物之首,格致之學,器用之實,不可登大雅之堂”,遂欲撰文以駁,用八股之體謹以研學之態度,余亦望具體而察八股之鉆也,故有此文。


(自選题目)《易》:形而上者謂之道,形而下者謂之器。

(破題)論天地之於形,決其理而相較道器也。

(承題)夫器之有實而道之無體,道原有之而形后立,器相物理皆止於形,是故格致之學所探物之實者,謂之形而下也。

(起講)此聖人之所言:格致為下,道為上。若格致之窮極,乃悟天地之道耳,豈非形而上乎?是以為天觀地臨悟其然而得宇宙之理者,曰形而上皆為道也。

(起股)

格其物者,習器之所用,謂仰獲形下之實質。

致其知者,悟理之所至,謂俯釋形上之玄奧。

玄理源諸物相,若得其理,物則無需求理。

哲知造諸器用,若得其器,用則無需明知。

故曰格致之學豈非以悟道為其任乎?

(中股)

宇宙之形下,九地因伏,時空藏於其間,曰先於人之經驗思而推之,可得幾何邏輯之學矣。

宇宙之形上,九霄為舞,知性隱於其內,曰後於人之經驗辯而獲之,可得星天數理之學矣。

(后股)

時流於虛空,空有形而亦可抽其固象,曰幾何狀量之基,銀河之巨納于其下,不可謂不極巧也。

性從於認知,知無量而亦可精其表裡,曰星天運衡之始,原子之微歸于其上,不可謂不絕美也。

(束股)

夫格物所窮之理,可度量乾之宏頂,豈非宇宙之道而務須位乎形上焉?

夫致知所悟之道,可解構坤之渾核,豈非萬物之理而不應位乎形下焉?

(大結)故曰格致之學乃知行之首,數理之學乃格致之首,萬形之上也,古人歸其於形下,實則考究證據經驗之所欠矣。

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近期詩作

贈友人 其二

別時暮暖錦官城,往日夕寒共孤燈。

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贈友人 其三

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贈母

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年少不更事,辜恩賢母期。

今兮去溥海,蹇步莫相及。

日煜南湖岸,霜寒晨未希。

 

 

大往生

九地崩摧浩瀚底,旻天爍海起津波。

排空怒浪卷桑稼,百姓流離水漫濁。

古寺迦藍著草履,青袈舊補似薄蓑。

雪中合掌亡靈度,尤奏魂歌大復活。

(後注:大復活即馬勒第二交響曲“復活”)

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浪客行·其三

(基於浪客行宮本武藏之傳奇故事)

清十郎·一太刀

吉岡獨門劍空靈,一太刀鋒渡燕輕。

終戰難從先父訓,蓮台寺野亂鴉鳴。

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午寐

午寐思回夢少年,青山人劍若絲牽。

醒還如寐驚回夢,劍舞枯枝碎雪簾。

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雕鬼·刻佛

故隱深山雕劍鬼,撫持妖刃一刀齋。

修禪仗劍終參悟,木刻佛陀古寺臺。

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七年

誤入蓑農避仕尋,埋名隱姓稼耕勤。

七年悟劍禪山寂,歸雁留離淚滿襟。

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靈岩洞

武者留骸岩洞里,少年求劍影獨尋。

故人相望寒山外,憶遍諸君訴我心。

 

柳生石舟齋宗嚴

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